让唐云馨这么一说，的确是那种香味是没有了。可能是我们所在的地方太高了一些，所以那种味道没有了。不过我们现在最关注的不是这种香味，而是眼前这座宏大的城市。

神城就咫尺了，我们想要知道的答案就在前面的金属巨城中了。但是不是我们一下山就能够到了神城的脚下，起码我们现在所在的位置我们没有在那道城墙有任何的门户是可以让我们进去的。

顺着这座不高的山峰向下看去，我们发现神城所在的位置应该是正好是这座浮岛的最中间了。不知道为什么，从这座山的山脚下开始就一直开始弥漫着雾气，看不清楚下面究竟是什么。偶尔有几棵树冒出云雾，这就告诉我们这云层下面应该是树林一类的。为什么这道山坡另一面没有这么多雾气，那边却有很多呢。

万俟珊珊看着下面的云雾问我：“李大哥，你说我们会不会在这里也遇到那些死亡之虫呢？”

万俟珊珊突然提到了这么一出，我倒是想起来了。我们在赵佗的陵墓中就是吃了大亏，碰上那些难缠的死亡之虫。那些怪异的虫子似乎是有人专门培养的，好像是用来发电一类的。不知什么原因，那些虫子都跑了出来而且慢慢的发生了变异。

当时赵佗利用了相生相克的原理将那些死亡之虫给困在那些黑曜石下面，只要贪婪的人打破了黑曜石，那些死亡之虫就会从里面出来。但是那些死亡之虫有些局限性，就是不能离开一种腐烂的雾气和沙子。

我们来到这里之后，感觉赵佗的陵墓很大的一部分是借鉴了这里。那么很有可能是这些雾气中也有可能是那些虫子的生活地带，可能神城原来的人抓住这些虫子也做一些解决能源的事情。那些虫子只能在充满沼气腐烂气息中才能够成活，一旦氧气含量过高就会爆炸。

我想了想了，很快就否定了这个可能，我对万俟珊珊说：“这里并没有那种虫子，我好记的当时地面上的时刻，那些虫子属于洪荒异种，是上一个文明的人用来解决能源才抓的。而且那种虫子对环境的要求很高，这里没有它们成活的条件。虽然这里有雾气，但是我没有闻到那种腐烂的味道，还有我也没有看到沙子。”

的确我是没有闻到那种腐烂的味道，倒是当我们走到一半的时候，我们又开始闻到那种让我们馋虫和食指大动的香味了。看来那些香味的源头就在下面的雾气中，不知道究竟是什么东西。其他的人也应该问到了那种味道了，表情也十分的怪异。

万俟珊珊指着前面的云雾中说：“那里面似乎有什么东西！”

高高的城墙是很难被这么低矮的雾气挡住的，所以神城那高达的城墙一直在我们的视线中。万俟珊珊指着的地方竟然也有一处建筑物，不同于神城中任何的一做。因为各种因素，我们只能看到上面的一部分。

徐平看了看说：“那个好像是一个金字塔一类的东西！”

我仔细看了看，还真的是金字塔，上面露出来的是一部分方尖锥。这不过这座金字塔的形状不像是我们经常在电视中见到的那种，上面不是那种尖尖的，而像是有一个建筑物或者说最上面是一个平台。

万俟珊珊看了看说：“这不是埃及的金字塔，这倒像是玛雅金字塔！”

万俟珊珊这么一说我看着也像，是玛雅文明的那种金字塔。埃及的金字塔是标准的四面锥，上面就是一个尖没有任何的建筑物。但是玛雅文明的金字塔就完全不同了，金字塔除了有当做死人的陵墓之外，还有就是可以当做神庙，有些也被当做王室的宫殿。当然不是说居住在金字塔的内部，他们是在金字塔的留出平台然后在上面建了房屋居住。

我们现在看到的就是那样，上面是一个房子一样建筑物，可以隐约看到廊柱。但还是保持着四棱锥的形状，下面依然是梯形的慢慢向上收缩。综合这些特点，我们可以确定这是一座玛雅金字塔而不是埃及类型的金字塔。

让我们迷惑的是，在这么一座金属巨城的旁边，还有一座不搭调的金字塔。

第十五章 收藏品

这座金字塔也就是三十米高，这比起它后面的城墙背景简直小的可怜。但问题不是大小，而是说这个金字塔的材质问题。我们见到的神城的包括它里面的建筑物，都应该是用金属建成的。但是这座金字塔却是用石头建成的，绝对错不了，站在这里都可以看到上面被风化的痕迹。神城的金属城墙上面虽然说也有时间的痕迹，但是几乎看不出来。

唐云馨问我：“怎么这里会有玛雅人的金字塔？”

我摇头表示并不清楚：“恐怕不仅仅是玛雅人的金字塔那么简单。反正我们也要从那里经过，顺便过去看看。”

唐云馨同意我的意见：“应该如此，这里的东西太神秘和诡异，要是弄不清楚就行动很容易出问题。”

当我们从山坡上下来之后，我们发现下面的雾气的高度超出了我们的想象，可能要有十几米的高。怪不得我们没有看到多少的树木能够从雾气中探出来，原来雾气已经将这里差不多都给埋没了。随着我们靠近雾气跃进，那种有人的香味就加重了一些。

当我们走下这个山坡到了那片雾气的边缘，我们可以看到这里面也是有树木的，也是那种透明的树木，只不过看起来要矮小一些。这里面也是充满这白光的，所以不担心亮度的问题。

我使劲的跺了跺自己的脚下的路对其他的人说：“你们发现了没有，咱们的脚下铺的可是青石砖！”

没错我们的脚下铺的中国古代的时候常见的那种大青砖，个头是普通石砖的是五六倍还要大。南京城墙的上面的城砖就是这种类型的，每一块都是特殊工艺制成的，坚硬像是岩石。这种青砖除了做城墙之外就是铺路了，尤其是古时候大城市的一些主干道。

徐平不解的问我：“有青砖铺路不是更好吗？省的道路不平我们崴了脚，也不会因为下雨道路变成‘水泥路’！”

万俟珊珊也很奇怪的问我：“李大哥，青石砖铺路有什么问题吗？”

我摇了摇头没有回答，而是和他们继续的向前走，沿着这条青石砖铺成的路向前，看看通向什么地方。这里竟然出现了这样的青石砖铺路，这让我感到很意外，我本来见到玛雅人的金字塔就够意外了！

唐云馨看我一言不发的沿着青石砖铺成的路向前，就上前问我：“怎么了，事情很严重吗？这里有青石砖怎么了，难道说这里的人不允许用石砖铺路。”

我摇头回答说：“事情不是那么简单，青石砖铺路可以说中国独有的专利了，最远也没有传播出东亚这片范围。其他的地方建筑物还有道路大部分是用石头铺成的，根本没有青砖。西方的一些国家虽然说也能够烧制粘土砖，但是以红砖为主。在那些地方红砖也是十分珍贵的在建筑物，也不能拿来铺路的。我们说的青砖灰瓦是中国的典型建筑特色，就是这么来的。”

万俟珊珊听我这么解释还是不明白：“可是这又能够说明什么？”

我直接告诉他们答案：“说明什么，你看看这里有玛雅人的金字塔，竟然还有古代中国才有的青石砖，你说这能够说明什么。”

众人这个时候才恍然大悟，这个时候一直跟在我们身后没有说话的强巴平措这个时候竟然说：“为什么这里会有白塔，这里还有隆达经幡！”

强巴平措这一说让我吃了一惊，我知道他说的是什么。白塔和经幡是藏地最典型的建筑了，也可以说是藏传佛教最典型的东西了。可以好不夸张的说，只要看到隆达经幡，那么就预示着你已经进入了藏族人的地方了。

风马旗又称为呢嘛旗、祈祷幡等，或音译为隆达、龙达，是指在藏传佛教地区的祈祷石或寺院顶上、敖包顶上经常竖立著以各色布条写上六字真言等经咒，捆扎成串，用木棍竖立起来的旗子。

因布条上画有风马一只，寓意把祷文藉风马传播各处，故得名“风马旗”。　当牧民们路过这些地方，都要下马致意，右绕一圈。

风马旗是青藏高原上一道独特的风景，在四川、青海、甘肃、云南的藏族聚居区以及尼泊尔、锡金、不丹、克什米尔等邻邦，人们随处都能见到一串串、一丛丛、一片片以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色风幡。

这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。　成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。

因布条上画有风马一只，寓意把祷文藉风马传播各处，故得名“风马旗”。　当牧民们路过这些地方，都要下马致意，右绕一圈。藏族非常看重风马旗，旅游者经过这些地方时可往玛尼堆上添加一些石头，但切记不可乱动和不敬。

另外强巴平措说的白塔不是云南大理的那三座白塔，是指藏传佛教中那种喇叭塔，也就做金刚须弥塔。只有在藏传佛教还有一些小乘佛教的地方才可以见到，我们在北京北海公园见到的那个就是强巴平措所说的。我们在《让我们荡起双桨》中唱的‘湖面倒映着美丽的白塔’，唱的就是我们所说的白塔。

我听到强巴平措竟然说这里有隆达风马旗还有白塔，我连忙问：“在什么地方？”

强巴平措指着那处地方对我们说：“就在那里！”

果然在雾气中一个白色塔状建筑若隐若现，那个形状和北京北海公园的白塔是一个样子的。然后我们看到一个巨大的石堆在白塔的旁边，但是上面没有任何的风马旗，可能是时间的原因已经没人往上挂了。

当我们走进的时候，发现经石堆上面有一个很大的牦牛头骨，这是藏族人崇拜自然精灵的表现。在经石堆周围也有各式各样的头骨，大多数是牦牛的头骨，还有一些我们不认识。

隆达风马旗还有白塔的出现更是让我们感觉一头雾水了，这里有玛雅文化的金字塔，还有中国才有的青石砖铺路，现在又发现了藏地才有的隆达风马旗和白塔。这里究竟是怎么一回事，为什么说风牛马不相及的建筑物会凑在一起呢。

徐平对这些东西不感兴趣，对我说：“那个香味越来越浓了，我感觉就应该在这附近了！”

徐平这样一说，我也立马感觉出来，香味变得十分浓郁了。我们看了看这周围，这里面的雾气太大看不远。我们邹聪进入了这雾气中，已经开始见不到高耸的城墙了。我们在雾气外面看城墙是一目了然，那是因为城墙要远比浓雾高，可是现在浓雾远比我们高。